광예주쌍집(상)

강유위가 1889년 완성한 광예주쌍집廣藝舟雙楫은 6권 27장, 7만여 자로 구성되어 있다.
이 책은 중국 역대 서예 이론서 가운데 가장 풍부한 내용이 담겨져 있어, 한·중·일을 막론하고
글씨에 관심이 있는 이에게는 최고의 저서이다. 지금까지 서명 廣藝舟雙楫의 한글 표기로
광예주쌍집과 광예주쌍즙이 혼용되는데, 이것은 ‘楫’의 음이 ‘집’ 또는 ‘즙’이기 때문이다.
정음은 ‘집’이고, ‘즙’은 속음이다. 이 역주본을 광예주쌍집이라 명명한 것은 그 원천인
포세신包世臣(1775~1855)의 藝舟雙楫이 藝舟雙輯으로도 쓰이기 때문이다.
예주쌍집藝舟雙輯은 안오사종安吳四種의 하나로 6권으로 구성되어 있다. 앞의 4권은 논문이고
, 뒤의 2권은 논서이기 때문에 ‘쌍집雙輯’이라 불린다. 즉 ‘한 쌍의 모음’이라는 뜻에서
명명되었기에, 이 책도 그 의미를 따라 “광예주쌍집”이 되었다.

상권
권1
제1장 글씨란 무엇인가(원서原書)
제2장 비는 존중되어야 한다(존비尊碑)
제3장 좋은 비는 이런 것이다(구비購碑)
권2
제4장 시대에 따라 글씨는 변한다(체변體變)
제5장 변한 글씨도 다시 나뉜다(분변分變)
제6장 팔분을 말한다(설분說分)
제7장 한나라 글씨가 근본이다(본한本漢)
권3
제8장 위씨 서가가 전통이다(전위傳衛)
제9장 남조비는 보물이다(보남寶南)
제10장 북위비는 모두 갖추고 있다(비위備魏)
제11장 수나라 비도 취할 만하다(취수取隋)
제12장 당나라 비는 비루하다(비당卑唐)
권4
제13장 글씨의 계통을 세우다(체계體系)
제14장 글씨에는 근원이 있다(도원導源)
제15장 열 명의 서가를 말한다(십가十家)
제16장 열여섯 비가 종주이다(십육종十六宗)
제17장 비의 품등을 매기다(비품碑品)
제18장 비를 평하다(비평碑評)
제19장 남은 비를 논하다(여론餘論)
권5
제20장 붓은 어떻게 잡아야 하는가(집필執筆)
제21장 글씨는 어떻게 써야 하는가(철법綴法)
제22장 글씨는 어떻게 배워야 하는가(학서學敍)
제23장 나는 이렇게 글씨를 배웠다(술학述學)
권6
제24장 큰 글씨는 어떻게 쓰는가(방서榜書)
제25장 행서와 초서는 어떻게 쓰는가(행초行草)
제26장 과거글씨는 어떻게 쓰는가(간록干祿)
제27장 시로 글씨를 읊다(논서절구論書絶句)
하권
제1장 그림1~3
제2장 그림4~6
제3장 그림7~29
제4장 그림30~42
제5장 그림43~75
제6장 그림76~86
제7장 그림87~122
제8장 그림123~126
제9장 그림127~140
제10장 그림141~162
제11장 그림163~164
제12장 그림165~173
제13장 그림174~182
제14장 그림183
제15장 그림184~185
제16장 그림186~188
제18장 그림189
제19장 그림190~200
제21장 그림201
제22장 그림202~203
제23장 그림204~205
제24장 그림206~207
제25장 그림208~212
제26장 그림213~215
참고문헌
서풍 용어